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鱼文化，是侗族人民对美好事物追求的象征！
发布时间：2019-07-26
在人类社会早期，鱼对于生产力十分低下的人来说无异于上天的恩赐，对于食物稀缺的原始社会更是一种珍贵的资源。因此，侗族人民对鱼十分珍视，所以有了“无鱼不成宴”、“无鱼不成礼”的习俗。
侗族人民对善养鱼者也十分尊重
一般不直呼其名。侗族中对于偷鱼行为的惩罚也非常重。 其次，侗族人民将水视为最洁净的东西，而水中的鱼更是洁净、健康、生命的象征，因此有了“无鱼不成祭”的习俗。在老人去世时，丧者亲属不可以食荤腥，但可以吃鱼。同时，在给祖先的祭品中，必定有鱼。此外，在小孩的背带、童帽、童装、口水兜，甚至新婚夫妇的床单、枕巾都织满了鱼纹。而给老人做寿，女婿也必带酸鱼或鲜鱼。最后，鱼象征着团聚，它有利于加强族群认同，增强民族凝聚力。就好像和侗族古歌中所描述的：人们都想要找到一个合适的地方落脚，鲤鱼一般都会在所处环境的中间位置作窝，我们祖先开拓了路团寨，建造钟楼的原理其实和鱼建窝的道理一样。在侗族社会里有建寨先建鼓楼的习俗，鼓楼是侗族村寨议事、节日聚会、平时休闲的重要场所，正如鱼群的鱼窝一样。鱼与侗族人民、鱼窝与鼓楼的比喻，恰恰反映了侗族人民的社会文化心理。
鱼是侗族人民对美好事物的追求和审美的反映
由于水中的鱼儿体态优美、富有生机，因此侗族人爱以鱼做装饰。鱼不仅大量出现在侗族织锦中，在侗族其他物品中也随处可见鱼的身影。侗族妇女的银饰，如发簪、项链、耳环、手镯等，就有很多鱼形的吊坠或鱼纹装饰。在贵州黎平尚重地区的妇女盛装的前后腰围也有鱼形吊饰。侗族芦笙服的背后中心位置往往也绣有鱼纹。在广西三江、龙胜，以及湖南通道一带，许多侗族村寨房屋侧面屋檐下也往往装饰鱼的模型。在侗乡标志性建筑鼓楼、风雨桥上也有大量鱼形雕饰，在广西三江侗乡很多墓碑上也装饰有鱼形雕塑。 侗锦中鱼纹的大量出现，是这一民族发展历史、文化心理、审美价值的外在反映，蕴含着丰富的历史信息和文化内涵。
侗族织锦是不断被侗族妇女创造和传承的文化符号系统，是古代人类智慧的结晶，是时代的产物，具有十分有用的研究价值以及历史价值，所以我们要使用恰当的方式去挖掘、保护它。
来源：文物大课堂 作者：文物大课堂
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